"No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio.
Juzgar si la vida vale o no vale la pena de vivirla es responder a la pregunta
fundamental de la filosofía. Las demás, si el mundo tiene tres dimensiones, si el
espíritu tiene nueve o doce categorías, vienen a continuación. Se trata de juegos;
primeramente hay que responder. Y si es cierto, como pretende Nietzsche, que un
filósofo, para ser estimable, debe predicar con el ejemplo, se advierte la importancia
de esa respuesta, puesto que va a preceder al gesto definitivo. Se trata de evidencias
perceptibles para el corazón, pero que se debe profundizar a fin de hacerlas claras
para el espíritu."                Camus, el mito de sisifo


¡¿PORQUE NO EL SUICIDIO?!

"Sólo opta por la dialéctica quien no dispone de otro recurso. Sábese que ella despierta suspicacia; que tiene escaso poder de convicción. Nada hay tan fácil de bo­rrar como el efecto de un dialéctico, según lo prueba la experiencia de cualquier reunión donde se habla. La dialéctica no puede ser más que un recurso de emer­gencia, en manos de personas que ya no poseen otras armas. Sólo quien tiene que imponer su derecho hace uso de ella. De ahí que los judíos fueran dialécticos, y lo fue el zorro de la fábula. Entonces, ¿lo sería tam­bién Sócrates?"            Nietzche, el ocaso de los idolos  


¿Es entonces por decirlo asi la razon una mera urdidumbre de animal desesperado  por miedo a no poder justificarse?
Avandonemos la razon. La verdad es de los poderosos.               

Quietud

"El quietismo es la actitud de la gente que dice: Los demás pueden hacer
lo que yo no puedo. La doctrina que yo les presento es justamente lo opuesto
al quietismo, porque declara: Sólo hay realidad en la acción. Y va más lejos
todavía, porque agrega: El hombre no es nada más que su proyecto, no existe
más que en la medida en que se realiza, no es, por lo tanto, más que el
conjunto de sus actos, nada más que su vida"                   Sartre, el existencialismo es una humanismo

¿Cual es realmente el problema de estarse quieto? la filosofía parece la ferrea enemiga del la vagancia. ¿Sera tanta la mala fe de dejarse mecer por el oceano? Puedo estar quieto por motus propia y como dijo el general Peron la unica verdad es la realidad y la realidad es que me gusta estar en la cama.

Diciplinas

“Por lo que atañe al hombre dotado de altas facultades intelectuales, el único que puede abordar la solución de esos grandes y difíciles problemas que tratan de las cosas generales y universales, este hará bien, por una parte , en ensanchar su horizonte lo más posible; pero, por otra parte, deberá extenderlo igualmente en todas direcciones, sin extraviarse muy profundamente en alguna de esas regiones más especiales, conocidas solo de pocos individuos ; en otros términos: sin penetrar mucho en los detalles especiales de una sola ciencia”

                                                                                              Arthur Schopenhauer, Arte del buen vivir

Entonces debemos expandir nuestro conocimiento, darnos a la tarea de la interdisciplinaridad. Mas ¿Cómo trabajar con varias materias al mismo tiempo si nuestro propio sistema educativo es estrictamente divisorio? El conocimiento es particionado. Son muy pocas las veces en que se permite en las instituciones de enseñanza el interactuar conjuntamente con varias materias al mismo tiempo. Tal vez deberíamos comenzar a pensar en una educación sin materias donde el conocimiento no se dosifique ni se de en packs cerrados sino en grandes surtidores relacionables.

                                                                                                                                                             Ponderosa

Plata o mierda

“Indudablemente, este forma , moneda o dinero, contribuye a sugerir una falsa idea de las relaciones de los productores. Esas relaciones ponen los productos unos ante otros para cambiarlos comparando sus valores; es decir comparando el trabajo de diferente genero que cada cual contiene en concepto de trabajo humano semejante, y prestando de este modo a ese trabajo y a sus productos un aspecto social distinto  a su aspecto natural”

Money, its the cash.  Así quien pone en vela la relación de un producto con otro y por ende la jerarquización de un hombre con otro. En todo caso el valor de ambos puede medirse por su cotización en el valor de la moneda. ¿Pero tiene acaso, propietario la moneda? ¿Si lo tuviese, quien seria? Qué gran sombra pende sobre nosotros si pensamos que un dueño, un patrón, erige esfinges parlantes del valor de cada uno y como debe ser nuestra relación con los demás en pos de la cotización asignada.
                                                                                                                                             Ponderosa

Juegar

“El que ama apasionadamente el juego parece también intemperante; sin embargo, esto es más bien obrar por molicie, pues el juego es una relajación, ya que es un descanso. Ahora bien: el que ama demasiado el juego pertenece a la categoría de los que aman en exceso el descanso”

                                                                                                                             Aristóteles, Ética Nicomaquea

Cuantos nos han mentido. Vagos, incultos, “negros de m… que no quieren trabajar” ¿es acaso el juego una actividad improductiva? El juego es la producción misma, un trabajo que a diferencia del estoico modelo de la modernidad y del pensamiento post-platónico no requiere en si la dominación sino la relación del hombre con el hombre. Jugar no afirma sentencias de jueces incautos, ¿el descanso de que es entonces? De La jerarquización, del “yo” como rol en el mundo, el juego es la ilusión desmedida trabajando por fuera de la reproducción de la estructura. Cuanto molesta esto al civilizado civilizante.  Que el bárbaro festeje y sus pies se bañen en la fuente del brío y  la incorrección.

                                                                                                                                             Ponderosa

poetas

“Del mismo modo se ha prescindido  en la poesía (el arte que tiene al lenguaje como elemento) de enunciar pensamientos; y nosotros encontramos en los poetas también profundos pensamientos universales…. Son, por consiguiente, sin duda importantes pensamientos abstractos, de los cuales se encuentran también frecuentemente representaciones figurativas”

                                                                                      Hegel, Introducción a la historia de la filosofía

Los poetas guardan historias, filosofías imposibles. ¿Platón porque has desterrado a los artistas de sus templos a vivir bajo el yugo de enormes dioses  ciegos y grandes señores decapitantes? Cuanto sabe, acaso, Homero de la gran muerte. ¿Cuando será Eurípides señalado como un gran maestro de lo que es esquivo? Más vale  devolver al poético hombre su lugar en el templo, sino serán escribas y los mononos con rostros pensativos  y culos rojos de sentados quienes monten un espectáculo circense cuando los dioses bajen y pidan del hombre, lo más bello que posean.

                                                                                                                                                             Ponderosa